Warning: Attempt to modify property of non-object in /home/saborgaitero/saborgaitero.com/plugins/system/mobilebot.php on line 197
Sabor Gaitero SaborGaitero.com El Rey Pionero!! Mejor y más complero portal de gaitas de la red. http://www.saborgaitero.com/index.php/component/content/frontpage Thu, 23 Oct 2014 05:52:21 +0000 es-es AUDIO: Saludo de Navidad de León y Mariana http://www.saborgaitero.com/index.php/sabor/93-audio/1122-audio-saludo-de-navidad-de-leon-y-mariana http://www.saborgaitero.com/index.php/sabor/93-audio/1122-audio-saludo-de-navidad-de-leon-y-mariana Saludo de Navidad de León Magno Montiel y Mariana Ferrer Mello para Fe y Alegría 88.1FM

{mp3}saludo navidad 2011{/mp3}

]]>
frontpage Wed, 14 Dec 2011 18:00:02 +0000
El show de ¿Cómo se toca el furro? http://www.saborgaitero.com/index.php/la-gaita/fotografia/1120-el-show-de-icomo-se-toca-el-furro http://www.saborgaitero.com/index.php/la-gaita/fotografia/1120-el-show-de-icomo-se-toca-el-furro


Ozías Acosta, León Magno Montiel y Leonardo Villalobos le explican al público de la Feria del Lago ¿Cómo se toca el furro?

El instrumento puntero
de la gaita original
es el furro el principal
que lleva el golpe pascuero
Astolfo Romero, 1990

{gallery}la_gaita/album_furro2011{/gallery}

]]>
frontpage Thu, 08 Dec 2011 22:42:54 +0000
Dos pasiones y un nombre: León Magno Montiel http://www.saborgaitero.com/index.php/sabor/sabor-historia/1140-dos-pasiones-y-un-nombre-leon-magno-montiel http://www.saborgaitero.com/index.php/sabor/sabor-historia/1140-dos-pasiones-y-un-nombre-leon-magno-montiel

Cuando se le pregunta a León Magno Montiel por dos de sus grandes pasiones –la gaita y la radio- rememora a su padre, Luis Nemesio Montiel, de ascendencia wayuu y quien fuera conductor de una unidad de nuestros ya icónicos carritos por puesto, quien en un solo instante, a bordo del vehículo que le daba sustento y quizás sin saberlo, plasmó la mayor influencia y el destino que definiría el modus vivendi de su hijo, que apenas contaba con siete años.

La noticia que desgarró al Zulia el 8 de noviembre de 1969, aturdió hasta la desesperación a don Nemesio, quien golpeando de dolor el volante, expresaba la honda pena que causaba la abrupta muerte de Ricardo Aguirre, un hecho acaecido esa misma madrugada lluviosa, y que la radio informaba mientras sonaba el extenso repertorio que lo llevó al éxito con una carrera profesional de sólo ocho años, que lo consagró eternamente con el bien ganado epíteto de “El Monumental de la Gaita”.

Fue en ese instante cuando León Magno, cuyo nombre pontificio y definitorio escogió su padre, descubrió el enorme poder de la comunicación masiva, y más especialmente, la extraordinaria capacidad de acompañamiento de la radio. Ese mismo día se dio cuenta del peso que tenía una figura como Ricardo Aguirre, quien había logrado captar y masificar las vivencias, sentimientos y reclamos de los sectores populares a través de la gaita.

León había nacido en el seno de la humilde familia conformada por Luis Nemesio Montiel y Olga Josefina Villalobos, el jueves 8 de febrero de 1962, el mismo año que se fundaron los Cardenales –todavía no tenían el apellido “del Éxito”- y se inauguró el Puente sobre el Lago “General Rafael Urdaneta”. Con el paso de los años ha llegado a autodefinirse como acuariano, signo que comparte orgullosamente con Antonio José de Sucre “El Gran Mariscal de Ayacucho”; y en base al año de su nacimiento, sería el Tigre quien definiría sus características, de acuerdo al horóscopo chino; dos coincidencias astrales en las que coincidía con “El Parroquiano” Astolfo Romero, con quien además compartía el día natal.

Con su hermano Leandro, apenas un año menor, desarrolló un poderoso lazo de amistad producto de la afinidad que compartían por la música y la comunicación, pasiones que los unieron desde que eran niños, en las aulas de la Escuela “Gabriela Mistral”, en el barrio Amparo de Maracaibo, donde, con el gran carisma que ya lo caracterizaba, Leandro lograba avanzar en las asignaturas menos agradables para sus intereses, haciendo gala de una inteligencia emocional envidiable para su edad; mientras que León incursionaba como narrador del Radio-Periódico y descollaba como animador de los actos escolares.

El amor lo conoció en los salones del Colegio Gonzaga, en los ojos aguarapaos de Marisela Virginia, una mujer que encarna las más notables características de su padre Rufo Árraga, entre ellas la vocación por la enseñanza y un fuerte carácter matizado por un aura de serenidad, el contraste perfecto para un temple explosivo, apasionado y temperamental como el de León.

Con apenas 20 años emprendió el viaje de un matrimonio que bendijeron los jesuitas en el Salón de Usos Múltiples del Colegio Gonzaga, mientras una campana de arroz esperaba por los novios en el aula 1A, que había sido escenario del noviazgo de los dos alumnos. Desde entonces, Javier Duplá, sacerdote jesuita, es el mentor espiritual de la familia que conformaron León y Marisela en 1982 y que dio como frutos a Nairuma –la primogénita, en wayuu- Virginia, León Magno Jacob y Neimarú Alejandra.

La seducción que ha ejercido la radio en la vida de León ha ido a la par con su historia personal, así que cuando nacía Nairuma, en 1983, tomaba el curso de locución para docentes al cual convocaba el entonces Ministerio de Transporte y Comunicaciones, debido a su condición de profesor de Artes Escénicas en el Gonzaga, y ya estaba frente a los micrófonos con su primer programa dedicado a la salsa y los géneros caribeños, de nombre “Caribana”, al lado de su amigo Evaristo Pérez en la emisora Radio Selecta 1390; y también conducía el espacio “En tiempo de Jazz”.

En paralelo, cursaba estudios de Letras en la Universidad del Zulia (LUZ), hasta que ese mismo año se abrió la convocatoria para la pruebas aptitudinales de la recién creada Universidad Católica “Cecilio Acosta” (UNICA), quedando seleccionado para la primera cohorte que ingresó al programa de Artes Plásticas y Música, adscrito a la Facultad de Bellas Artes. Previamente ya había estudiado canto coral, teoría y solfeo en el Conservatorio “José Luis Paz”, en un interés continuo por desarrollar su potencial en el área. Desde esta época conserva la amistad con el reconocido compositor Ricardo Hernández, quien fuera figura protagónica del boom comercial del Guaco de los ochenta.

No fue fácil para un espíritu como el de León adaptarse a las exigencias de un sistema rectilíneo como el de la UNICA, regido por la Iglesia Católica bajo la égida de Monseñor Domingo Roa Pérez, en aquel momento. A pesar de su clara vocación, la asistencia a clases fue una de las demandas más difíciles de cumplir por quien ya vivía de la radio. Decidió dejar la carrera de Música, y optó por ingresar al programa de Comunicación Social de la misma universidad, pero la situación no fue muy diferente.

Los obstáculos para proseguir académicamente no mermaron en lo absoluto el entusiasmo de León por las ondas hertzianas, por el contrario, le dieron el impulso para fundar, en 1984, el pionero de la difusión de la gaita todo el año, su programa Sabor Gaitero, que contó con el apadrinamiento de Rafael Mena, quien le abrió las puertas de Radio Calendario 1020 para la entonces osada propuesta. Los más acérrimos defensores de la gaita le incriminaron anticipadamente la culpa por la muerte del género, al sacarla de la época decembrina, mientras en términos de audiencia y patrocinios el espacio crecía como la espuma. El tiempo le dio la razón, y son otras las razones por la cuales la gaita se encuentra en crisis, aún en la actualidad.

Entre esos patrocinantes se encontraba Centro 99, que entonces era una tienda en la calle 99 del Casco Central de Maracaibo, y con cuyos fundadores estableció una estrecha relación de amistad, más allá de lo profesional, de donde emergió otro de sus mejores amigos y también compadre, Marlo Reyes.

Entre Radio Calendario 1020 y Radio Aeropuerto 1220 transcurrían los días de quien llegó a ganarse el premio de “Tu locutor favorito”, cuando en 1986 llegó al mundo León Magno Jacob, el segundo hijo de la joven pareja conformada por León y Marisela, quien entonces cursaba estudios de Orientación en LUZ.  Ese mismo año se integró al staff de Sabor Gaitero el locutor, animador y humorista Javier Margarito Bertel, cuya amistad también se ha cimentado a la par de los éxitos que ambos han alcanzado.

La excelencia como hábito lo llevó a ocupar el cargo de director de Radio Calendario 1020 desde 1989 hasta 1995, período en el cual tuvo ante sí el reto de dirigir el Circuito Continente a nivel nacional, durante el lapso entre 1990 y 1992, y de transmitir para todo el país Sabor Gaitero, convirtiéndose en el primer programa de gaitas en lograr la hazaña de convencer a toda Venezuela sobre la atemporalidad del llamado “género pascuero”. El reconocimiento traspasó las cabinas, al ser seleccionado como animador de los festivales “Una Gaita para el Zulia” organizados por Industrias Pampero, responsabilidad que asumió durante tres años consecutivos, desde 1989 hasta 1991, compartiendo escenario con grandes figuras del espectáculo regional y nacional como Cayito Aponte, Maite Delgado y Jesús Terán “Chavín”.

Luego del nacimiento de Neimarú Alejandra en 1991, León Magno tomó la determinación definitiva de darle más tiempo de calidad a su familia, y radicarse de nuevo en Maracaibo, ya que la dirección del circuito le exigía la presencia continua en la ciudad de Caracas. Siguió ininterrumpidamente con su programa Sabor Gaitero y decidió retomar los estudios de Comunicación Social, en esta oportunidad en la Universidad del Zulia.

Sabor Gaitero, que pudiera considerarse como su cuarto vástago, ya tenía 10 años en el aire en 1994, y habían pasado por sus aulas –así lo considero- Moraima Gutiérrez, recordada por la calidez e intimidad de sus entrevistas de personalidad, que fueron pioneras en los programas de gaita; su hermano Leandro Lenín y Ozías Acosta quienes conformaron una dupla de inteligencia, chispa y humor que recorría calles y avenidas para premiar con alegría a chóferes y transeúntes; y Enrique Quiroz con su ya histórico personaje de la Tía Edilia.

El espíritu mutante e innovador de su creador, hizo que Sabor Gaitero llegará a su primera década convertido en un referente nacional de la radio y de la gaita, cuando las transmisiones aún se hacían por precarias líneas telefónicas, y ni se soñaba con los mensajes de texto que después serían –para desgracia del invento de Marconi- el contenido principal de muchos programas.

El inicio del segundo decenio de Sabor Gaitero significó la llegada de Alfredo Arrieta “El Primacho”, uno de los grandes cronistas de la gaita, quien con su marusateca -del maracucho marusa, que significa bolsa, combinado con teca, que significa armario o caja en griego- cargada de discos de vinilo, recortes de periódicos, fotografías, entre otros artículos de colección, imprimió al programa un cariz historiográfico, gracias a una prodigiosa memoria por los hechos de la gaita.

Tras más de diez años en amplitud modulada, la irrupción de la frecuencia modulada representó un nuevo reto para León Magno Montiel, pero el cambio no fue brusco, y se inició con la transmisión simultánea del programa por Radio Calendario 1020 y Radio Aeropuerto 1220 en AM, y por la 95.5FM.

Un nuevo cambio para la vigencia del programa se produjo con la migración definitiva a la FM, en 1996, cuando se iniciaron las transmisiones de Sabor Gaitero en Sabor 106.5, perteneciente a la Organización Higuera Miranda, en la sede de la legendaria Fonoplatea de los Éxitos, en el horario de 12:30 a 3pm. León estaba ya culminando su carrera de Comunicación Social y descollaba como un gran entrevistador, por lo que el espacio dejó de ser un programa de gaitas exclusivamente, para convertirse en un puerto donde atracaban las más destacadas personalidades del ambiente noticioso local, nacional e internacional, todos atraídos por el perfil del único animador de radio que conozco que no se sentaba y utilizaba un micrófono inalámbrico para moverse a placer por la amplia cabina. En ese escenario empezó a relucir como voz comercial el hoy desaparecido Andric Lugo.

En 1998 obtuvo su título de Comunicador Social de LUZ, no sin haber tenido que defender en varios enfrentamientos el rol del locutor como una de las facetas del ejercicio profesional ante los más retrógrados docentes.

Cuando los productores audiovisuales Jesús Alberto González y Luis Fernando Gómez se acercaron para proponerle ser el conductor de un programa de televisión, León sacó esa misma defensa apasionada por la radio, argumentando que había sido ese el medio que lo había dado a conocer y que constituía su modus vivendi. No obstante, como hombre de retos aceptó ser el conductor de Magno, un programa musical que se transmitía en vivo desde la Plaza República, estrenado en el año 2000 por Global TV, y que le valdría el Premio Regional de Periodismo “Ignacio De La Cruz” en el año 2002.

Había nacido una nueva pasión: la televisión. Los sucesos que marcaron la historia venezolana entre diciembre de 2002 y enero de 2003 truncaron la continuidad de Magno en el aire, pero pocos meses después, y debido a la coyuntura que vivía el país, el mismo equipo se dispuso a producir Conexión Global, un programa de entrevistas, que se transmitía a las 7 de la mañana, donde los discos y los libros –sus objetos más preciados- siempre se compaginaron con las páginas de periódicos y las entrevistas de actualidad.

Mientras tanto ya se gestaba el portal www.saborgaitero.com, una idea que había surgido durante sus viajes como parte de la comitiva de los Toros del Zulia SBC, cuando descubrió el alcance y la inmediatez de los portales y sitios en Internet. Estaba latente la idea de hacer un libro con todos los testimonios y crónicas recabadas durante la historia de Sabor Gaitero, pero colocarlo al alcance de todos a través de un medio de acceso gratuito, no limitado por el soporte ni el tiraje, fue el chispazo que encendió la mecha del primer portal -sitio web que sirve de puerta de entrada  para ofrecer al usuario, de forma fácil e integrada, el acceso a una serie de recursos y de servicios relacionados a un mismo tema- sobre gaita en Internet.

El alumbramiento de www.saborgaitero.com, quinto hijo de León, quien ya era abuelo de su primera nieta, Virginia Elizabeth, nacida en 2002, se produjo el 8 de septiembre de 2003, en el marco de la celebración del cumpleaños 474 de Maracaibo. Pocos días después nació su segundo nieto, Carlo Magno Torres Montiel.

En junio de 2004, el jurado de la Fundación Premio Nacional de Periodismo le concedió a León Magno Montiel una mención honorífica del mismo por su trabajo de investigación para el portal www.saborgaitero.com

Las ideas innovadoras seguían rondando la mente inquieta de León, y más ahora que Sabor Gaitero había llegado a los veinte años ininterrumpidos de transmisión. Tras nueve años en Sabor 106.5, y con la efervescencia de la nueva pasión por la televisión, se le ocurrió llevar a la pantalla chica el programa que durante dos décadas había radiodifundido las biografías, anécdotas, grabaciones y testimonios de los más célebres gaiteros, para mostrar las caras de quienes hacían la gaita, soportado por el portal www.saborgaitero.com y un gran equipo de profesionales de la comunicación, la música y el diseño.

Desde el 2005 hasta el 2008, Sabor Gaitero fue una franquicia de radio y televisión con gran éxito, que estuvo los primeros dos años en los medios de la Universidad “Dr. Rafael Belloso Chacín” (URBE FM y URBE Televisión) y el último en Televiza, del Circuito CRB. Pero León quiso dejar otra huella indeleble en su historia personal, y se dedicó a producir tres discos de colección con su propia agrupación, donde se reunieron los más destacados solistas e intérpretes de la gaita. Así nacieron otros tres hijos: “Esencia y Vanguardia” (2006), “Álbum Raigal” (2007) y “Un Furro en la Piel” (2008). En el 2006 también veía la luz su tercera nieta, Paola, la más parecida a su abuelo.

La partida de su padre Luis Nemesio y de su hermano Leandro fueron duras experiencias que aplacaron la explosividad de su carácter, no obstante sigue siendo un eterno desvelado por las dos pasiones que marcaron desde niño su destino: la radio y la gaita. Su esposa Marisela, sus hijos Nairuma, León y Neimarú, así como sus nietos Virginia, Carlo, Paola y Marco, nacido en 2011 son el motor de quien hoy celebra medio siglo en la carretera de la vida: León Magno Montiel.

Twitter: @mferrermello

]]>
frontpage Wed, 08 Feb 2012 05:00:11 +0000
El Centro de Educación Popular “Jesús Rosario Ortega” (CEP) http://www.saborgaitero.com/index.php/zulianidad/cultura/1163--el-centro-de-educacion-popular-jesus-rosario-ortega-cep- http://www.saborgaitero.com/index.php/zulianidad/cultura/1163--el-centro-de-educacion-popular-jesus-rosario-ortega-cep-

En una comunidad ancestral, al norte de la ciudad de Maracaibo nace el Centro de Educación Popular “Jesús Rosario Ortega” (CEP). Santa Rosa de Agua es un pueblo con  más 250 años de historia ligada a la etnia Añú o Paraujana.

Gente ribereña, descendientes de los Arahuacos construyeron sus viviendas palafiticas sobre las aguas del Gran Lago de Maracaibo, porque “llegamos tarde cuando El Padre repartió la tierra, entonces nos tocó vivir sobre el agua” (Mitología Añú).

La reconquista de la esencia Añú se organiza y se ejecuta desde hace 35 años en el Centro de Educación Popular “Jesús Rosario Ortega”, auténtica institución de participación colectiva, consciente y entusiasta para la solución de los problemas que aquejan a la histórica comunidad de Santa Rosa de Agua, además de ser un oasis para la muestra cultural del modo de vivir su cosmogonía mitológica, las necesidades espirituales y del  cuerpo, conservación del ambiente, el enriquecimiento intelectual y tecnológico, el esparcimiento, el deporte y las relaciones entre iguales.

El origen del Centro de Educación Popular “Jesús Rosario Ortega” se debe a la generosidad, a la convivencia y a la esperanza de la comunidad, que impacta a quien se acerca. Nació entre los manglares del Caño de Montecristo con un grupo de jóvenes que se sintieron parte de su vida. Estos soñadores eran estudiantes de carreras sin culminar, se unieron a poetas dispuestos a fraguarle una salida de vida a Santa Rosa de Agua y a algunos sabios y sabias Añú, que indicaron el camino que une el pasado ancestral con el presente, proyectando un futuro que permite tejer los sueños de la colectividad en una constante e incansable vigilia.

“La historia del CEP es una historia que no ha terminado. Tiene el efecto del fuego, nada le es ajeno, todo lo combustiona. El CEP es un ejemplo de la capacidad que se tiene cuando las comunidades y sus soñadores se dan la mamo” -Isabel Lossi

La parte tangible del CEP lo constituyen sus edificaciones y su gente: el edificio administrativo con su recepción atendida por personas de la comunidad, el consultorio odontológico, el taller de oftalmología de Barrio Adentro, el Infocentro, la biblioteca “Simón Palmar”. Arriba su sala de reuniones y las oficinas administrativas; y una marea de gente en un constante ir y venir, así como el comedor comunitario para los abuelos, las abuelas y los niños y niñas de la comunidad. Solo en estos dos edificios se atienden anualmente a más de 30 mil personas.

Al cruzar el puente sobre el Caño de Montecristo, nos encontramos con el Museo de los Pueblos de Agua “Indio Miguel” (MUPAIM), con su Gran Teatro del Pueblo Añú, para 100 personas, el parque infantil “El Barco de los Sueños”, el Bohío “La Guachafita” para el esparcimiento y la contemplación, la Gran Terraza del Pueblo, la Sala de Exposición Permanente del Bosque del Manglar, los consultorios de odontología y oftalmología de Barrio Adentro. El la parte alta está Radio Coquivacoa 94.3FM, auténtica emisora comunitaria y participativa del pueblo Añú, cargada de programación producida por gente de la comunidad de Santa Rosa de Agua. También nos encontramos con la disciplina ancestral de los japoneses: el Dojo Kendan de la organización nacional de karate Tanabe. Y por supuesto gente y más gente, en un constante ir y venir, entre el canto de los pájaros del manglar, la brisa y el ciclo eterno de las mareas del caño.

Los cantos de las décimas paraujanas, la gaita de furro, la danza de Marisol Ferrari, los sonidos de la Orquesta Infantil y Juvenil Núcleo Santa Rosa de Agua, los jóvenes con sus kimonos blancos, los propios y los extraños, la tertulia ocasional de quienes esperan ser atendidos por los médicos de Barrio Adentro, se unen a la sinfonía sonora y contemplativa del Bosque de Mangles Rojos.

Pisan las hermosas baldosas del MUPAIM alrededor de 50 mil personas anualmente, entre niños, niñas, adolescentes, adultos, abuelos y abuelas.

El Centro de Educación Popular “Jesús Rosario Ortega” es una colmena de amor en el manglar, que espera con los brazos abiertos para compartir la sabiduría contigo. El Museo de los Pueblos de Agua “Indio Miguel” es la vida eterna de los habitantes de la comunidad, que florece entre la sabiduría y la ternura de su gente, en busca de salud física y mental, crecimiento intelectual, expresión cultural, en fin cotidianidad con una enorme carga de amor entre iguales, con la gratuidad que da la generosidad de los hombres y mujeres de buena voluntad.

Álbum de Fotos del CEP

{gallery}zulianidad/album_CEP{/gallery}

]]>
frontpage Mon, 18 Jun 2012 16:30:00 +0000
San Francisco de Asís le cantó a la Reina Morena http://www.saborgaitero.com/index.php/zulianidad/fotografia/1209-san-francisco-de-asis-le-canto-a-la-reina-morena http://www.saborgaitero.com/index.php/zulianidad/fotografia/1209-san-francisco-de-asis-le-canto-a-la-reina-morena

Tal como lo mostraba el inmenso lienzo en el escenario, la noche del 17 de noviembre San Francisco le cantó a la Chinata. Con sus barbas castañas, su característica calva monacal y su sotana marrón con el cíngulo sanfranciscano, el santo defensor de los animales le cantó a la Reina Morena, la misma que apareció a orillas del lago Coquivacoa el 18 de noviembre de 1709.

Este Amanecer Gaitero contó con la actuación de Maragaita, Alitasía, Las Sensacionales, Los Pájaros Rojos, Los Compadres del Éxito, Mi Presente, Legados, Amparito, Zagales y la animación de León Magno Montiel.

El evento tuvo una asistencia cercana a las 20.000 personas que plenaron la avenida 40 de la Villa Bolivariana. El concierto gaitero fue transmitido por Coquivacota TV, Atel, Telecolor y en simultáneo con una red de emisoras.

El Alcalde Omar Prieto repitió su apoyo a la gaita, a la tradición chiquinquireña y a la zulianidad en el marco de la Feria del Lago 2012.

Álbum de Fotografías por Karlín Ávila

{gallery}zulianidad/amanecer2012{/gallery}

]]>
frontpage Mon, 19 Nov 2012 17:02:49 +0000
La Bajada de la Virgen por @leonmagnom http://www.saborgaitero.com/index.php/trono/articulos/1259-la-bajada-de-la-virgen-por-leonmagnom http://www.saborgaitero.com/index.php/trono/articulos/1259-la-bajada-de-la-virgen-por-leonmagnom “La razón primordial de toda su dignidad, 
radica en que es madre del Mesías, 
co-redentora y reina universal”
Leonardo Boff (Brasil, 1938)

La tradición marabina nos enseña que el último sábado del mes de octubre, la Virgen Chiquinquirá  desciende de su trono para encontrarse con su pueblo. En una ceremonia muy concurrida, el retablo de la Virgen Morena desciende por el tobogán, entre una lluvia de flores y cánticos, la recibe el párroco de la Basílica y la entrega al director de la legión centenaria Servidores Marianos, los hombres de blanco. Ellos son los encargados de llevarla en hombros  por las calles y plazas de la ciudad, por los pueblos de agua en navegación de cabotaje. Ese día se activan los gaiteros para cantarle, los feligreses hacen sus promesas, un enjambre de medios cubre y transmite la ceremonia. En algunas ocasiones ha llovido copiosamente, sin embargo, la plazoleta de la Basílica se ve abarrotada de gente, todos empapados, estoicos. Así, los devotos siguen la ceremonia, escuchan los ecos de la homilía hasta el final, en medio del nocturnal.

Hace algunos años, mientras transmitía para televisión la ceremonia de la bajada, uno de los creyentes presente, me dijo: “La Chinita está feliz con la lluvia, porque ella llegó a este puerto a través del lago, entre aguaceros torrenciales que azotaban la ensenada lacustre, con vientos alisios que peinaban el atlántico colombiano y entraban por el golfo. Ella vino a preservar las aguas”.

Buscando sobre sus orígenes, consigo lo que avezados cronistas relatan: una mañana de noviembre una lavandera humilde llegó muy temprano a las orillas del Lago Coquivacoa para comenzar su faena. En medio de su rutina divisó una pequeña tabla flotando cerca de la orilla, la había empujado la marea nocturna, quizá era el producto de algún naufragio. Era un rectángulo en madera de caoba, perfecto, como un escaque.  En ese siglo XVIII, el lago era una gran confluencia de ríos diáfanos, con aguas dulces, que penetraba el sol  para hacerlas luminosas. Nuestra ciudad, era un puerto apetecido por corsarios, piratas saqueadores, marinos soñadores. La tímida anciana, de nombre María Cárdenas, al finalizar su faena se llevó la tablita a su modesta casa, construida con piedra de ojo, caña y mampostería, ubicada  en el centro del barrio El Saladillo. La colocó sobre una tinaja de agua, que estaba al lado de un pequeño aljibe. Algunos días después la vio llenarse de luz, fue el 18 de noviembre del año 1709. Ese prodigio dio nombre a la primera avenida de Maracaibo: El Milagro. Eso marcó el camino espiritual de sus habitantes, de sus hijos y de la diáspora zuliana en el mundo, que la alaba con gaitas y la llama: Chinca, Chinita o Chiquinquirá. Ricardo Aguirre con Cardenales del Éxito, interpretó el clásico que describe su milagro en la temporada 1966:

“Lavando una viejecita
a orillas de nuestro lago
ella tuvo un gran hallazgo
pues se encontró una tablita.
Terminada la faena
a su casa la llevó
la tinajita tapó
para salvarla de la arena”
(Bracho y Mavares, 1966)

Los compositores gaiteros celebran cada año esa magna fecha, los conjuntos cantan los clásicos en su honor, que durante décadas han atesorado en su repertorio. Ese día vuelve a sonar la poesía de Luis Ferrer, se escuchan los versos de su tema  “Chiquinquireña”, gaita que consideró sagrada,  grabada por Enrique Gotera en la temporada 1978:

“No pierdo las esperanzas
de vivir siempre a tu lado
y cual tierno enamorado
adorarte ciegamente.
Se me antoja de repente
de que me siento celoso
y al ver rebozar tu gozo
se me pasa nuevamente.
Dilecta, hermosa y divina
preciosa madre de Dios
como yo te quiero a vos
nadie te quiere mi China”
(La Gran Montonera, 1978)

Otro  compositor que tiene una conexión especial con la Virgen y sus misterios divinos es Ricardo Hernández, quien nació el 2 de noviembre de 1950 en el sector Tierra Negra de Maracaibo. Es un músico natural, cantante que se formó como arreglista. Además es un fervoroso chiquinquireño, que le ha compuesto muchas gaitas a la Chinata, consideradas joyas musicales por sus colegas. Durante su período como integrante del Grupo Guaco en los años 70 y 80, se hizo presente cada temporada con  su poesía sencilla, rimada en octosílabos. Muchos solistas amigos han retomado sus gaitas, nacidas de la promesa de cantarle cada año a la patrona, como señal de gratitud por su bondad y generosidad:

“El pueblo se ha estremecido con la noticia
que apareció una tablita,
su luz ilumina el cielo y se escucha un canto:
melodía divina.
Así fue como sucedió, como pasó
Chinca fue la que nuestra historia transformó
y de amor toda nuestra vida la llenó”
(Hernández, 1981)

Esa gaita la interpretó su compadre Gustavo Aguado León, líder del  Grupo Guaco, cuando comenzaban a transitar su tercera etapa evolutiva el proyecto guaquero. En 1980 se habían marchado de la agrupación Ricardo Portillo, Simón García y José Luis García quienes fungieron como líderes en la etapa anterior. Entonces Ricardo Hernández tomó el comando de los arreglos y la composición de los temas más importantes en esa emblemática divisa musical:

“Cantándole a Chiquinquirá
a mi Virgen maracaibera
el pueblo es quien la venera
cuidando su templo está”

Producto de estos  tres largos siglos de fe y religiosidad popular, hemos logrado apuntalar  una respetable cosecha artística, que ha unido con su belleza a la feligresía. Tal como  lo plasmó Renato Alonso Aguirre González en su composición “La prenda de un pueblo” en 1980, que cantó su sobrino Miguel Aguirre con la Universidad de la Gaita. Fue en el álbum “100 años de gaita”. Ese hermoso LP venía ilustrado con fotografías en sepia del puerto de Maracaibo, mostraba piraguas, un pequeño bajel y canoas entre las dársenas, fondeados en las aguas mansas del lago. A lo lejos se ve el viejo Mercado Principal con sus cúpulas de fierros coloridos, semejando una estación de trenes. La experiencia mística de Renato Aguirre, como asiduo visitante del templo de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, así la expresó:

“Camino al templo sagrado
donde habita la leyenda
vengo a contemplar la prenda 
que hace siglos nos unió
mirarla me cautivó
como otras veces lo he hecho
agitándose mi pecho
contento de inspiración.
Como lo hizo aquel
quiero cantar hoy
a tu imagen fiel
tu vasallo soy
para dar en prosas
mi sentimiento de amor
lleno de calor porque la sé amar
le quiero cantar”
(Aguirre, 1980)

Desde la aparición de la Virgen en 1709, según relatan las crónicas escritas por el Hermano Lasallista Nectario María, ella ha sido símbolo de amor y unión. Debemos celebrar la fe que ha despertado en el pueblo del occidente la Virgen Guajira, como la llamó Jairo Gil,  madre mestiza con el niño Dios en sus brazos. A sus lados aparecen  San Antonio y  San Andrés. Fue coronada por decreto del Vaticano el 18 de noviembre de 1942. Esa reliquia,  es un poderoso factor de identidad regional.

Además, es la patrona de nuestra Guardia Nacional Bolivariana, componente militar creado en 1937 por el presidente Eleazar López Contreras. Desde entonces, sus oficiales van cada año hasta su templo para ofrendarle flores. Asisten a la eucaristía solemne cada 18 de noviembre, juntos los soldados, fieles y  comandantes.

Esta advocación de María no pertenece a ninguna parcialidad política, aunque hayan querido secuestrarla, administrarla a su antojo, los gobernantes de la derecha que en el pasado dirigieron al Zulia, y que, lamentablemente contaron con el silencio cómplice de algunos jerarcas de iglesia católica local. El pueblo en su dimensión más variopinta la venera, y debemos respetar esa pluralidad, ese culto ferveroso de todos sus hijos, sin distingo alguno, mucho menos aún, el partidista.

Neguito Borjas en un tema que escribió para el sonero Oscar D´León y que finalmente grabó él mismo, nos plantea:

“Con mis hermanos gaiteros
yo también quiero cantar
el golpe más popular
más alegre y más pascuero
cantarte una gaita quiero
Virgen de Chiquinquirá”
(Borjas, 1988)

Los zulianos le hemos cantado a la Chinita desde el singular voceo marabino, empleando con pundonor nuestra variante dialectal, que ha sido vehículo ideal para serenatearla, poetizarla:

“Patrona maracaibera
que con nosotros estáis
y que a tu pueblo le dais
un entusiasmo divino;
te pido por el destino
de la hermosa juventud,
acompáñamelos tú,
por los mejores caminos”
(Virgen Guaquera, 1986)

Esa gaita es del año 1986, su letra le pertenece a Heriberto Molina Vílchez y la música a Sundín Galué. La grabó Guaco con la colaboración de los artistas en boga de Sonográfica: Ilan Chester, Evio Di Marzo, Yordano, Franco de Vita, Colina, Alberto Schllesinger y Francisco Pacheco. Su primer verso dice:

“En los toques por doquiera
a nosotros te sumáis
siempre nos acompañáis
sois una China guaquera”
(Molina y Galué, 1986)

El vocablo “agnostos” en griego significa “lo desconocido”. Los agnósticos no creen en Dios porque no consiguen razones científicas que prueben su existencia. Los amigos agnósticos en esta región, reconocen que “La bajada de la Virgen” es un acto que está dentro del ideario popular. A la vez, es una bella manifestación cultural-musical. Y aunque para ellos, siga sin tener explicación científica esa masiva expresión piadosa, de igual forma, no consiguen explicar los hechos divinos que se le asocian a la patrona del pueblo; la consideran parte del sentir zuliano. Quizá sea lo más cognoscible del universo católico, el sentido maternal que ella encierra. Para ellos es preferible ver “La Bajada de la Virgen”, a ser espectador de los eventos banales y vacuos que realizan los canales comerciales de cobertura nacional, durante los fastos de Feria.

El compositor más importante de la zulianidad, Rafael Rincón González, describe así “La Bajada de la Virgen”:

“Cuando bajan a la Virgen
el cielo viene con ella,
mi Maracaibo se llena
de música, alegría
Y toda la tierra mía
Del Saladillo de siempre
A todo el Zulia lo enciende
Mi gaita que es armonía.
Ya van a prender los fuegos
la placita está repleta
truenos en Las Quince Letras
y también cucaracheros”
(Rincón González, 2008)

Según el filósofo André Comte-Sponville: “La fe se refiere al porvenir, es una utopía metafísica, una esperanza que se ha de transformar en verdad para cada creyente. Es la esperanza de que algo benévolo va a suceder o se va a revelar”. El Padre Vílchez, experto en los misterios de la dimensión mariológica, y erudito del culto a María madre, afirmaba: “Un sentimiento maternal envuelve al mundo, es el amor que genera la madre celestial”. María es co-redentora con Jesús, porque comparten la misión salvífica. En nuestras costas, esa madre tiene “la tez tostada por el sol” y su nombre es de raigambre indígena: Chiquinquirá.  Así lo han aprendido nuestros jóvenes que la ofrendan, así lo ha cantado el bardo:

“Yo vi a un joven muy inquieto
cuando la Virgen pasaba
que la gorra se quitaba
en señal de gran respeto.
Lo aplaudí y acepté el reto
y al aire lancé sincero
mi fe, mi verso, el sombrero
y todo mi amor completo”
(Gil, 2010)

En Colombia, la Virgen Chiquinquirá también tiene miles de devotos, en su templo es venerada por el pueblo del departamento de Boyacá y por millares de turistas y peregrinos. En Perú, tiene devotos, en la antigua ciudad incaica Caraz, ubicada cerca de la costa pacífica. En algún momento el pueblo zuliano, junto al boyacense y el caracino, deben realizar una gran celebración sudamericana en su honor, que la revista como la soberana mediadora de todas las gracias en estas tierras.

Ver ALBUM "Bajada de la Virgen" AQUÍ

Twitter: @leonmagnom
Correo electrónico: leonmagno@saborgaitero.com


 

]]>
frontpage Mon, 09 Sep 2013 14:11:49 +0000
Alí Primera es canción de madera. Por @leonmagnom http://www.saborgaitero.com/index.php/ali/articulos/1267-ali-primera-es-cancion-de-madera-por-leonmagnom http://www.saborgaitero.com/index.php/ali/articulos/1267-ali-primera-es-cancion-de-madera-por-leonmagnom “Si algo nos da libertad y capacidad de resistir,
son las flores de la imaginación”
William Ospina (Colombia, 1954)

Han transcurrido un poco más de siete décadas desde que Alí Rafael Primera Rossell nació en la tierra del poniente, Falcón. Su  hogar fue modesto, lleno de oficios básicos,  en medio de la ciudad épica, Coro. Ese niño que fue levantado por su abuela Mamá Pancha, impactó de tal forma en el corazón de la gente con su canto, que aún está vigente, sus canciones no envejecen, sigue generando placer la música verbal de sus temas. Sus notas están vivas.

En las calles del barrio Cerros de Marín, en Maracaibo,  aún se escucha el eco de la voz profunda de Alí, se sienten los acordes de su cuatro, el bardo aún anda de parranda en casa de doña Josefina, la amada compañera de Armando Molero.  Alí Rafael canta  entre el nisperal, hace fluir la música de sus manos hacia la garganta de Ricardo Cepeda, toca las manos de Tino Rodríguez y abraza a Miguel Ordoñez. El poderoso Alí, poeta irreverente que nació el 31 de octubre de 1942, siempre se sintió huésped de honor en la casona de don Armando Molero; el cantor del pueblo al que tanto admiró.

La casa de Armando y Josefina era amplia, con muchas recámaras y un solar inmenso. Estaba ubicada frente al antiguo cine París, en las accidentadas calles de Cerros de Marín, barriada con pequeñas colinas desde donde se veía el lago, y contemplaba el rielar de la luna en las noches de aventuras.

Según contaba Alí en sus tertulias, su carrera la sustentaron cuatro fuertes pilares geográficos: Maracaibo, Barquisimeto, Coro y Caracas. Fueron las cuatro ciudades columnas,  que mejor lo albergaron con afecto profundo y en cada una sembró su pasión y apego. En esas cuatro casas infinitas fue donde afianzó el cantor su vocación de trovador, su proyecto de siembra de una nueva patria, sus ansias de redimirla.

De muchacho, Alí fue limpiabotas, boxeador, participó en carreras de bicicletas. Un  apasionado de las peleas de gallo, amaba ese animal hermoso, su plumaje iridiscente, su carácter valiente de ave de pelea. Para él representaba un signo de resistencia, como bien lo plasmó Gabriel García Márquez en  “El coronel no tiene quien le escriba”.

Esa idolatría la mantuvo toda su vida, la materializó en su colección de gallos artesanales, en estatuillas de maderas policromadas que atesoró toda su vida. Ese amor lo plasmó una vez más en su golpe “El gallo pinto”, dedicado a  don Pío Alvarado, músico emblema del estado Lara:

“Qué bonita madrugada cuando ese gallo ha cantao,
se alimenta el gallo pinto con flores de siempreviva”

Alí buscaba trascender en las sendas del arte, soñaba rumbos musicales, eso lo lleva a salir de Coro, era entonces un adolescente. Llegó a Caracas en 1963 y comenzó su carrera universitaria en la Universidad Central de Venezuela. Eran sus primeros días en la quimérica Caracas. Allí llegó con la intención de estudiar química. En paralelo comenzaron sus cantatas estudiantiles, sus afiebradas charlas sobre el ideario bolivariano y su marcado talante revolucionario.

En el decenio 1960, Venezuela salía del oscuro período militar, había cesado el mandato férreo de Marcos Pérez Jiménez y comenzaba la guerrilla urbana a labrar su camino accidentado en el país, que devino en un final desastroso. La nación se inquietaba por la visita de Fidel Castro luego de su entrada triunfal a La Habana. La devastación y el genocidio causado por las tropas norteamericanas en Vietnam era titular en todos los medios. El planeta se conmovió con el canto de paz y amor de Los Beatles. Surgía entre los jóvenes un nuevo icono de rebeldía, “El Che” Guevara, con  una dimensión casi mística. En las principales urbes del continente se oía el canto de la Nueva Trova Cubana y de los grandes cantores latinoamericanos: Violeta Parra, Zitarrosa, Daniel Viglietti, la negra de Tucumán Mercedes Sosa. Esos hechos marcaron la índole del canto emergente y combativo del joven juglar Primera.

En el año 1968, Alí salió hacia Europa con la misión de hacer un grado universitario en Rumani. Apoyado por sus camaradas del Partido Comunista de Venezuela, conoció los rigores del exilio voluntario.  En ese período le nacieron dos hijas de su relación con una intelectual rumana de nombre Tharja. A sus hijas rumanas las llamó María Fernanda, en la intimidad Shimpi, y María Ángela, a quien acariciaba y llamaba Marimba.

En la soledad del viejo continente madura su visión de cantor y emprende el  retorno a su patria. Grabó su álbum “La patria es el hombre” y comenzó una impresionante escalada en las emisoras del país, a pesar del veto silente y progresivo a sus canciones sugerido por los burócratas de los grandes circuitos nacionales. Sin embargo, la popularidad de Alí crecía vertiginosamente, poco a poco se convertía en una figura mítica que muchos querían escuchar y  protegían con celo.

El éxito de sus canciones lo conmina a fundar su propio sello discográfico, lo llamó  Cimarrón, su casa disquera propia. Eso le dio absoluta libertad para crear y difundir su obra, sin censura ni restricciones. Se unió al gran músico venezolano Alí Agüero, un extraordinario arreglista, con quien produjo el grueso de su repertorio. Llegaron a lanzar 14 álbumes larga duración. Cada disco de vinilo de Alí Primera, lo ilustraba con cuadros de pintores venezolanos: Héctor Poleo, Bárbaro Rivas. A su admirado Armando  Reverón le escribió una de sus mejores canciones:

“Reverón titiritero
Reverón el muñequero
se te fue Juana la gorda
ya no sirve de modelo”

Alí siempre estuvo alejado de la televisión, por ser un medio de comunicación al que percibía como vulgar expendio de mercancías, como un mostrador banal. Él nunca quiso verse entre esa mercadería de la televisión, a pesar de las jugosas ofertas que recibió por actuar en ella.

Su canto estuvo en las cintas sonoras de películas nacionales en la década de los 70. Por esos años comenzaba en el país un movimiento de grupos alternativos que  interpretaban sus composiciones, entre otros: Los Guaraguaos, Los Cuñaos, Gran Coquivacoa con su amigo Beto Borjas y el Grupo Guaco liderado por los hermanos Aguado León. También lo hicieron orquestas consagradas como el Gran Combo de Puerto Rico en la voz de  Andy Montañez con su tema “Cunaviche adentro”:

“Va cabalgando el llanero
oliendo a sudor de vaca
y al cafecito negro
que tomó en la madrugada”

El grupo Guaco tuvo éxito cuando grabó en tiempo de gaitas sus composiciones “Perdóneme Tío Juan” y “Hay que aligerar la carga” en el año 1972, en la voz de su  admirador Gustavo Aguado León, logrando sonar en todas las emisoras de amplitud modulada de la época.

Alí Rafael Primera Rossell encarnó un auténtico trovador, un poeta que captó el sentir de la gente y lo plasmó en canciones. Utilizó en sus composiciones todas las formas musicales venezolanas: el vals, la danza, el ritmo orquídea, el sangueo. Hasta el son cubano, como un préstamo solidario.  Sus letras viven en la memoria colectiva:

“El lagrimear de Las Cumaraguas, está cubriendo toda mi tierra, piden la vida y le dan un siglo, pero con tal que no pase nada, en mi tierra mansa, mi mansa tierra”
(Canción mansa para un pueblo bravo)

El estado Lara está presente en su poesía, en sus canciones, es una referencia perenne:

“Mira que linda la vereda, la lluvia de primavera le  florecieron la piel. Ese camino va al Tocuyo,
ya se escuchan los tambores de tamunangue otra vez”
(Caña clara y tambor)

Su clásico dedicado a la ciudad de Caracas, capital de contrastes, con millones de personas que se debaten entre el lujo y la miseria en sus cerros:

“Qué triste  se oye la lluvia, en los techos de cartón
qué triste vive mi gente, en las casas de cartón”
(Techos de cartón)

Una de sus canciones más poéticas la dedicó a la mujer nativa de la península de Paraguaná, a la hembra hermosa que vive en esa capital del viento y la sal:

“Llena tus labios de colorete y de ansiedad el alma se llena, todas las tardes la carretera recibe el beso de tu mirar”

Al final de  esa canción, Alí le rinde un homenaje al gran periodista Alí Brett, intelectual de izquierda oriundo de Carirubana, autor del libro “Aquella Paraguaná”:

“Tocayo no se me muera
no se muera tocayo
que están cantando los gallos
para ese pueblo que espera
vamos a darle una flor
a aquella paraguanera”

Toda su obra está marcada por una pasión de hombre enamorado de su paisaje,  su canto es bucólico, de poeta en defensa de la flora. Logró resonancia en Latinoamérica por su canto reivindicativo. Un hecho trascendente fue su participación en el concierto en solidaridad con Nicaragua en 1973, donde acompañado solo por su cuatro dejó su huella profunda de artista auténtico.

En 1977 se casó con la hermosa muchacha, cantora oriunda de Acarigua, Sol Mussett, de ascendencia libanesa. Con ella conformó una familia de cinco varones: Sandino en homenaje al líder Nicaragüense; Jorge; Servando por el personaje de su Coro idílico; Florentino, para honrar la tradición llanera; y Juan Simón, el surrapo, en homenaje al pueblo y al prócer  Bolívar. Hoy en día, sus cinco hijos venezolanos son cantantes reconocidos en buena parte de América Latina.

En 1983, Alí ideó y  organizó “La canción bolivariana”, megaconcierto que realizó en el estadio “Luis Aparicio” de Maracaibo. Allí participaron grupos y cantores que llegaron de distintos rincones del continente americano. Nuestra ciudad lacustre fue capital de la trova.

Alí Primera sólo vivió 42 años, la muerte lo atrapó el 16 de febrero de 1985 en la autopista Valle-Coche de la capital venezolana. Esa noche salía de grabar su canción: “El lago, el puerto y su gente” cuando se registró la colisión de dos vehículos, su cuerpo quedó  destrozado entre el amasijo de hierros de su camioneta luego de ser impactada por un auto sin control  que se desplaza a gran velocidad. Le tocó a su paisano Charles Arapé, el gran productor radial nativo de la Sierra de Coro, reconocer su cadáver en la morgue de Bello Monte, y encender en esa madrugada, la pólvora de la fatal noticia. Se apoyó en la cronista y locutora Lil Rodríguez que estaba realizando su programa nocturno.

Sus exequias se recuerdan con una larga caravana de Caracas a Falcón, entre las notas de sus canciones que entonaron los amigos, estudiantes y seguidores. Fue sepultado en un cementerio humilde de la península de Paraguaná, lo sembraron en su tierra árida. Cada año, en el mes de febrero, se realiza la marcha de los claveles rojos para homenajearlo.

Su emblemática camisa bermeja, su barba entrecana, sus cadenas de plata con el rostro de Jesucristo, los vi por última vez en la plaza de la urbanización La Victoria, cuatro días antes del cruel desenlace, el 12 de febrero. Él quiso cantar el día de la juventud, ante el busto de José Félix Ribas, rodeado por los vecinos de  la casa que lo  albergó con amor toda su vida, Maracaibo, pilar fundamental de apoyo a su carrera.

Se esparcen notas y rebotan desde el lago ardiente hasta las arenas falconianas. En el medanal donde sembramos al cantor, sus versos siguen germinando. Y como él  le cantó al grupo Madera, después del naufragio en el río Orinoco, hay una canción olorosa a madera en la orilla, con notas de jazmín y café, esa canción no se detiene; es Alí Primera.

Twitter: @leonmagnom
Correo electrónico: leonamagno@saborgaitero.com
]]>
frontpage Thu, 31 Oct 2013 14:36:20 +0000
FOTOS: La Chinita en su recorrido lacustre http://www.saborgaitero.com/index.php/trono/fotografia/1271-fotos-la-chinita-en-su-recorrido-lacustre- http://www.saborgaitero.com/index.php/trono/fotografia/1271-fotos-la-chinita-en-su-recorrido-lacustre-

{gallery}trono_chiquinquireno/lacustre{/gallery}

]]>
frontpage Tue, 19 Nov 2013 15:28:15 +0000
Volver a recorrer la Plaza Baralt http://www.saborgaitero.com/index.php/zulianidad/articulos/1321-volver-a-recorrer-la-plaza-baralt http://www.saborgaitero.com/index.php/zulianidad/articulos/1321-volver-a-recorrer-la-plaza-baralt Luego de muchos años sin pasar por ella, he recorrido de nuevo la centenaria Plaza Baralt, centro comercial y cultural de Maracaibo en el siglo XIX y buena parte del siglo XX. Creada con el concepto de ser un anexo a la “plaza mayor”, en nuestro caso; la plaza Bolívar. Fue una especie de bulevar costanero, un corredor comercial, lugar de mercaderías ambulantes. Era el órgano latente del comercio, del ocio y la bohemia de los nativos maracaiberos y de los viajeros en tránsito. He recorrido sus pisos de granito gastado y mugriento, he visto las paredes laceradas del edificio Mc Gregor, del Hotel Victoria, la belleza solemne del edificio Tito Abbo y de la Casa Beco-Blohm, imponente.

La plaza la solía visitar en madrugadas gaiteras en la década de los 80, en noches insomnes de estudiante universitario,  y ahora la veo con la nostalgia del que revisa un viejo álbum fotográfico de su familia, con sus imágenes en sepia y con la sonrisa de seres que ya no están.

Fue inaugurada el 28 de octubre de 1888 en homenaje al polígrafo Rafael María Baralt, esa plaza ha estado siempre en mi memoria, no sólo por ser el centro del tráfago marabino, sino por ser  parte de la banda sonora de la vida, que registró hermosas gaitas, como la escrita por Rafael Rodríguez:

“Te hace falta la partida
de los carros de Veritas
los buhoneros, las fruticas,
la gente que te dio vida.
Eres una vieja herida
que en Maracaibo ha quedado
fiel testigo del pasado
tú serás plaza querida”

Gaita que interpretó Germán Ávila con el conjunto Saladillo de R.Q. Ha quedado como un clásico, como una joya sonora.

Aunque la veo desmejorada, sin la jerarquía de otrora, sigue siendo hermosa como una mujer sin maquillaje ni ropajes, sitio de reencuentros, que puede convertirse en una estampa de gran belleza en el Caribe. La Plaza Baralt la recorrí recién junto al Gobernador Francisco Javier Arias Cárdenas, el Ministro de Turismo, Andrés Izarra; y el Secretario de Cultura, Giovanny Villalobos, luego de escuchar el plan maestro de rescate de los edificios patrimoniales realizado por el arquitecto Tito Meleán, quien ha comentado que dicho plan está centrado en la recuperación de sus pisos, drenajes, red de aguas negras, la intervención de los cuatro edificios patrimoniales más importantes y del Centro de Arte “Lía Bermúdez” (CAMLB), que se mantiene incólume con su estructura de estación ferroviaria, y su historial de más de 2 mil eventos realizados en su interior; entre otros, la última exposición de Jesús Soto.

En el año 1985 el conjunto Santanita recreó la jornada comercial del epicentro urbano:

“Se perdió la algarabía
el sabor maracaibero
y  que todo el Zulia entero
nunca lo podrá olvidar:
el bullicio y la alegría
que había en la Plaza Baralt”

Esa gaita la interpretó Gladys Vera para el “Festival una Gaita para el Zulia” de la autoría de Jesús Bravo González, es un referente.

La plaza en su evolución de 126 años fue escenario de los famosos despegues en globo aerostático, realizados por el empresario húngaro Ketil. En mañanas luminosas ante el asombro de los parroquianos, el globo se elevaba hasta perderse entre las nubes y luego descendía y acuatizaba sobre las olas mansas del lago. La plaza tiene una puerta de entrada que es la vista al lago en su cuadrante sur. Se podían divisar desde su punto central las piraguas y bergantines anclados, la dinámica de la transportación lacustre. Ella fue la locación predilecta de Udón Pérez, lugar al que llegaba cada tarde para tomar brandy en el bar Blue Book o en La Zulianita de Pradelio Angulo, como lo registra la gaita-crónica de Jack Pérez y José Marrero:

“Hasta la Plaza Baralt
guiado por briosos corceles
trae un carruaje a Udón Pérez
a diario para charlar
con la gente del lugar
en el barcito de Pradelio
y entre bardos y bohemios
allí suele disfrutar”

Gaita que interpretaron Danelo Badell y Ricardo Cepeda con arreglos de armonía realizados por el guitarrista  Miguel Delgado Estévez.

Si bien el edificio de mayor jerarquía es la Botica Nueva con sus atlantes de mármol de Carrara, con un peso cada uno de 2 mil 500 kilogramos, el convento es un icono modesto, de gruesos muros, construido por padres franciscanos con devoción al santo de Asís. En la actualidad se han restablecido las misas y ceremonias, está activo para la feligresía.

El síndrome de derribar todo, de borrar la memoria arquitectónica ha conseguido un muro de contención, la gestión del Gobernador Arias Cárdenas. El crimen urbano cometido por el presidente Rafael Caldera y sus adláteres ha quedado como una cicatriz indeleble en el rostro de la ciudad, pero a la vez, como una señal de rechazo a esa arbitrariedad, a esa pulsión devastadora que por años movió a los gobernantes de visión esnobista, hipnotizados por las modas europeas.

El plan maestro de rescate de la Plaza Baralt está enmarcado en el decreto presidencial que declaró al casco central de la ciudad de Maracaibo “Zona de interés turístico” en 2013. Las obras se proyectan para finalizar en seis meses.

Hace falta un reglamento de uso, reestructurar el comercio informal, limitarlo; impulsar las rutas turísticas terrestres y lacustres, para llevar visitantes hasta la plaza; ejecutar un plan de promoción cultural que contemple conciertos, recitales y ferias artesanales con orden, higiene, ornato protegido. Se deben instalar cámaras de seguridad y una policía turística que la patrulle noche y día.

Espero poder caminar por esa plaza donde llegué a comprar corbatas en el viejo almacén Fin de Siglo; donde animé el homenaje a Chavín después de su evento cerebro-vascular en 1995; donde tantas veces he mirado con tristeza su abandono, su estado de lugar enfermo.

Como lo cantó Chavín con Cardenales del Éxito en 1986:

“Allá en la plaza Baralt
encontráis buenas corbatas
chicha helada pa' tomar
y también sabrosa horchata”

Queremos caminar en los próximos años por esta plaza en homenaje a Rafael María Baralt y Pérez, el abogado, ingeniero, historiador, filólogo, poeta, crítico literario, filósofo, diplomático zuliano que vivió entre 1810 y 1860. Queremos conseguir al practicante Nelson activo con su oficio altruista, a los trovadores y cantores ofrendando su arte, a los comerciantes organizados y ver las edificaciones emblemáticas restauradas, llenas de historia, habitables, inundada de leyendas y de futuro por igual.

Twitter & Instagram: @leonmagnom
Correo electrónico: leonmagno@saborgaitero.com
]]>
frontpage Mon, 08 Sep 2014 15:35:35 +0000
El canto místico de Carmencita Silva http://www.saborgaitero.com/index.php/la-gaita/articulos/1326-el-canto-mistico-de-carmencita-silva http://www.saborgaitero.com/index.php/la-gaita/articulos/1326-el-canto-mistico-de-carmencita-silva “Al dulce imán de su voz”
Sor Juana Inés de la Cruz (México 1651-1695)

Al verla cantar, se evidencia el contacto que establece con la fe, es una energía palpable, que se hace credulidad y amor por la madre universal. Me impresiona lo absorto de su mirada, esa luz difusa que por momentos la envuelve, y su voz que va naciendo en la catedral interna de su pecho: Es Carmencita Silva, la hija predilecta de Chiquinquirá, la dama que al cantar con voz que lleva efluvios infantiles, pareciera que fuera una niña que ve cara a cara la fe.

Esa cantante mística, es la hija menor del barbero margariteño José Isabel Silva, a quienes los parroquianos llamaron “Chabelo”, y de doña Carmen Narváez, mujer que siempre cantó gaitas con dulce pasión. Carmencita, la cantora mística, nació el 17 de marzo de 1950 en el Barrio Obrero de Cabimas, en el corazón de la capital petrolera de América. Cinco años después de su llegada como la surrapa consentida de esa extensa familia, su hermano mayor, Héctor Silva Narváez fundó el conjunto Barrio Obrero de Cabimas, el 12 de octubre de 1955. La agrupación dirigida por el furrero mayor de los Silva, asombraba al público al mostrar una batería de cinco furros, con distintas dimensiones y tensiones, colocados en la primera fila; los membranófonos eran los auténticos protagonistas en cada presentación. Con dos tamboras hechas con madera de vera y cuero de vaca, con un solo parche, que tocaban de lado, como se ejecuta el tamborito panameño y la tambora dominicana. Y la charrasca de bronce o níquel, junto a las maracas y el cuatro. Sin la presencia de instrumentos electrónicos, sin contrabajo y sin guitarras. Los solistas y coristas se colocaban en la retaguardia, cerrando filas, privilegiando la presencia de la escuadra de la percusión.

El nombre Carmen, en su origen hebreo, significa jardín, y está presente en todas las lenguas del orbe. Son famosos “Los cármenes de Granada” en España, los jardines internos de las viejas casas de la ciudad con vestigios del reinado arábico. El apellido Silva significa oda, composición poética. El Diccionario de la Real Academia Española agrega: “Combinación métrica, no estrófica, en la que alternan libremente versos heptasílabos y endecasílabos”. Marcada con esos significantes, Carmencita ha llevado su canto por toda Venezuela, siempre con una sonrisa de infanta que ilumina su rostro, con una dulzura que los años no han podido atenuar. Se prepara para celebrar 45 años de carrera, con marcas muy interesantes, como el haber ganado la “Gaita del año” en dos temporadas consecutivas, y con temas chiquinquireños: “Dos regalos” en 1981, y “Señora de mis pensamientos” en 1982, ambas piezas del “Poeta de la Virgen”, el célebre repentista, Jairo Gil.

“Hoy quiero tenerte
más cerca para cantarte
y quiero entregarte
dos regalos de gran suerte.
Permitidme al verte
que esta ofrenda pueda darte
mi vida para quererte
y el alma para adorarte”
(Gil, 1981)

Carmencita Silva interpreta "Dos regalos" en la Plazoleta de la Basílica
{youtube}lvBcw96vsEg{/youtube}

Son las únicas gaitas dedicadas a la Virgen Chinata, que han ganado por unanimidad el premio “Gaita del año”:

“Te dedico lo que siento
y lo pongo ante tus pies
pues mi vida todo el tiempo
va girando hacia su fe
si sufre en su sufrimiento
yo con usted sufriré
y si siente algún tormento
también me atormentaré
Señora en mis pensamientos
siempre la he encontrado a usted”
(Gil, 1982)

Carmencita le ha grabado a Jairo Gil una veintena de gaitas, otra muy destacada es “La virgencita de mi madre” donde el propio autor comienza declamando:

“China cuando me levanto
breve oración te dirijo
y si sientes que me aflijo
cómo alivias mi quebranto”

He tenido la oportunidad de presentar al Barrio Obrero de Cabimas, en eventos, en programas de radio y de televisión; y siempre me consigo con un conjunto que suena igual, con el mismo estilo de hace 30 años, y Carmencita Silva, con su timbre intacto y su canto hermoso. Su show estaba caracterizado por la magistral presentación de los temas, a cargo de Alberto Silva Narváez, un declamador impecable, educador con carácter, hombre que transmitía una gran fuerza y maestría en el escenario. Fue un momento terrible para Carmencita y su familia cuando el profesor Alberto fue diagnosticado de tumor cerebral y murió en la Clínica Paraíso de la ciudad de Maracaibo. Ahora el  rol de presentador-declamador lo cumple su talentoso sobrino Alejandro “Nano” Silva, compositor y músico, el hijo mayor de Héctor Silva Narváez, es uno de los herederos de este tesoro folclórico, que ya ha visto a tres generaciones familiares en sus filas. “Nano” Silva además es un compositor cotizado, ligado al éxito de  Guaco y a otras orquestas relevantes de Puerto Rico y Nueva York.

Las actuaciones de Carmencita en los escenarios nacionales por casi medio siglo han garantizado la presencia de la mujer dentro del género musical: sentir que nos representa y que se ha expandido por toda Venezuela. La gaita no se puede entender en su origen sin la presencia de la mujer, porque más que una forma musical, connotaba una reunión familiar, donde todos participaban tocando instrumentos o cantando, el pasarse el pañuelo marcaba los turnos para cada solista. Eso es exactamente lo que ha hecho el Barrio Obrero de Cabimas en sus seis décadas de evolución, y Carmnecita Silva ha sido su principal imagen femenina, alternándose con caballeros de la talla de Bernardo Bracho, José “Bambaíto” Guzmán,  Tito Delgado, Alexis “Aluminio”, entre otros.

Cada temporada esperamos la gaita a la Virgen en la voz de nuestra admirada cabimera, la consentida del Barrio Obrero, y ella misma reconoce su misión de cantarle a la patrona del Zulia en cada temporada:

“Vuelvo a cantarte mi china
desde mi barrio gaitero
son muchos años, mas quiero
hacerlo toda mi vida.
Y es que me da desespero
solo pensar en no cantarte
si mi alma es para adorarte
y adorarte es mi sendero”

Ese tema es original de Alejandro “Nano” Silva, de la temporada 2000. Se convirtió en un clásico en el extenso catálogo de la agrupación más tradicional de la gaita en Venezuela, Barrio Obrero de Cabimas.

En el marco de los 150 años del nacimiento del doctor José Gregorio Hernández en Isnotú, estado Trujillo, el 26 de octubre de 1864, y con la reminiscencia de las siete décadas de la coronación de la Virgen Morena, este año, Carmencita Silva cantará en la “Bajada de la Virgen” el último sábado de octubre, como reza la antigua tradición. De nuevo podremos ver su rostro iluminado por la fe, y podremos sentir “el dulce imán de su voz”, como lo cantó la exquisita poeta mexicana Sor Juana Inés de la Cruz.

Carmencita con su arte y su sensibilidad genuina, eleva al máximo la espiritualidad zuliana.

Twitter & Instagram: @leonmagnom
Correo electrónico: leonmagno@saborgaitero.com

 

]]>
frontpage Mon, 13 Oct 2014 15:15:06 +0000